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如佛道基督、瑜伽吠陀及当代觉者如埃克哈特和克里希那穆提? 到底什么是开悟、证悟和悟后起修,众说纷纭,尚未看到一个明确、简洁、直击核心的
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不过你说的对,确实有些搞八字的(佛学我不太懂,易学其它门类我也不算精通),喜欢云山雾罩用所谓的术语骗人,你打假也容易,就要他断前事,准
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自然,佛经的体例就是记叙佛陀向信众传授佛法的经过,像记事体,而佛祖讲解的经义也嵌于讲经活动当中。《金刚经》也不例外,经文中常有“如是
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故说涅槃 诸法平等。亦名究竟。 无边际相故 无有对治。离对治相故。 如是诸法本来清净 无垢无执。 舍利子。如来于是色无色等一切诸法
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佛菩萨度众生通过三种佛法度众生。一个是讲经说法,让众生明了善恶因缘,深信因果,从而断一切恶,修一切善。令众生得度一切恶业苦。 另一个是
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回答：可以用“传灯”,比喻将佛法的精髓从一人带给另一人,如灯火相传,辗转不绝。所以有《景德传灯录》等书。 也有“传薪”一词,传火于薪,前
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我很乐意和你探讨这样的问题,你说的四边和中观的四生,常见和断见我都有少许了解。 首先说一个大前提,佛教哲学中的所有思想都是针对特定的
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佛教认为,对于命运来说,生辰八字反映的,是前世的善恶的果报,今世的命运,还取决于今世的善与恶,大善人与大恶人,八字所反映的命运
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佛陀不可思议大神变降伏外道六师—取材自《贤愚经 降六师品》 文殊菩萨问佛:云何是外道六师? 世尊曰:如来灭后,多有波旬(魔道
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如果修行人是真正有能力传授佛法,那么收费是合理如法的。 当然无论是收的是钱还是黄金珠宝,都是对上师的供养。佛法僧是需要供养的。 而上师
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修行人本不应在意外物,坏了如果可以缝好继续穿也未尝不可,如果要送出去也可行,佛家讲的是自然随缘,可以结缘送予有缘人,如果你
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回答：尔时弥勒菩萨。白佛言。世尊。如佛所说。阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生发十种心。随一一心。专念向于阿弥陀佛。是人命终。当得往生
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参考《梵网菩萨戒经》十重戒之第八条: 若佛子,自悭,教人悭,悭因悭缘悭法悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者,随前人所须,一切
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如果别人向你请法,你因吝啬和我慢不对人讲法,那么会因吝啬和我慢的不善心造下不善业。 如果别人没向你请法,你不主动对人讲,
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答:在佛教创始人释迦牟尼圆寂后,佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发,先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同
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有了这种理念,说明你根本就没有学佛,更不能称为佛教徒。学佛,故明思义,是向佛学习,佛绝不会悲观。正知正信,正确的学佛才是真正
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佛教道教都有 终南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,是秦岭山脉的一段,西起陕西宝鸡眉县,东至陕西蓝田,千峰叠翠,
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生辰八字一般是外道用作占卜算命用的,是迷信,对众生的解除烦恼没有帮助。佛法是因果法,是让众生知善恶明因果,从而断恶修善,从烦恼
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个人认为:1,法布施是你得法后传法,那是法布施,刻录光碟布和念经诵佛会向一样,把功德和带给别人,结善缘!而且行为的同时也必须是
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世界刚开始的样子不是科学界所说的那样。到底怎么样呢,我也不清楚,有本佛说起世经应该有相关的内容。科…
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阿弥陀佛问:请问在家人对于人间佛教的理念怎么做,才可避免不被世俗化。学诚法师答:人间佛教,根本是“佛教”,方便在“人间”。怀
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先说结论,正统的佛教是反对算命的。很多研究命理的人对佛学有造诣可能是发现了命理并不是真实存在的,因果法则才是真理。 几天前和朋友小聚,
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修行人本不应在意外物,坏了如果可以缝好继续穿也未尝不可,如果要送出去也可行,佛家讲的是自然随缘,可以结缘送予有缘人,如果你
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其次是中国的信仰现状,近代中国经历了所谓的封建社会,资本主义和社会主义制度的变化,经历了抗日战争,国共内战,文化大革命,改革开放等等历史的冲击
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修行四步骤,信解行证,看视频,听经闻法,包括看文字的讲记开示都是解的过程,还需要结合行即修行,然后证果,即证实佛经所言不虚,
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阿弥陀佛,作为一名正信的佛弟子,我们应该断恶修善,自利利他,供养三宝;不能够以此来谋取自身的利益,佛菩萨普度一切众生,慈悲为怀,
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中国成语大赛 什么地回答 公开的反义词 揶揄的格列佛游记大人国概括 象征手法的作用 恣睢的明朝人眼中的日本人为何充满了复杂的两面性?
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诸恶莫作众善奉行; 一切都是因果; 善有善报恶有恶报! 总之,做个好人是弱者最终战胜强者的唯一手段。
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由于身体不好,从网上了解到地藏经是消除业障的不二法门,于是乎每天都会在电脑上听诵地藏经,可是最近发现业障越来越强烈,电脑无缘无故出现种种
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是好事,佛显灵带你上天 长身体时,不管有没有宗教信仰,都会有梦见在飞的,和学佛学道或无神论没有必然联系。或者是你修佛时意念太过集中于
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