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各位好，这里是星测网小编，明天给各位说说纣王的故事，欢送存眷哦。
中国汗青上，最主要的三场战斗：
1. 公元前1046年牧野之战
2. 公元前221年秦始皇同一中国
3. 1840年雅片战斗
在某种水平上说，牧野之战才是标记着中国古典文化的开端。
在牧野之战中，西周部落灭失落了商代，树立了周代。
然而这场战斗如斯主要，参战的周军却少得不幸，周武王投入战役的主力军就是：三百辆战车，多少千兵士。
而司马迁在写牧野之战的时间，出笔豪阔，在“戎车三百乘;虎贲三千人”前面又有整有零地加上“甲士四万五千人”。
横竖“甲士四万五千人”也不必司马迁赡养，就大慷慨方给周武王部署了一支新力量。
实在，这四万五千人基本不存在。
古代汗青学家细心考据周部落的生齿，以为周武王治下的子民，老的少的小的加在一同，也就是在5万~10万之间。
“甲士四万五千人”从何而来?
事先的情形极可能是：
多少千人围着多少百辆小车，站在一个叫牧野的大平原上，筹备颠覆一个有六百年汗青的王朝。
一个叫姬发的人跟一个叫姜尚的人，坐在战车里，谋划防御。
而在他们劈面，是一个坏到流油的人——殷纣王，他的太太妲己，也很坏。
翻遍中国汗青，都找不出比他们俩更坏的一对伉俪。
如果把他们的好事逐一罗列出来，能凑够好多少篇专栏文章。
然而纣王其实不是一开端就那末坏。
他变坏也有个进程。比方，收兵前周武王开发动大会，声讨殷纣王。
但在大会上，周武王也没列出多少条像样的罪行，说的及其暧昧，特殊重点衬着是纣王只听少女人的话、不重用亲戚、祭奠运动弄得不用。
说利剑了就是想找个打斗的名头，以是光靠这些罪行，很难勾画出一个罪大恶极的暴君的抽象。
厥后的人们读了这些罪行，感到不外瘾。
周武王圣中之圣典型，那他的敌手也该是暴君之暴!
以是，殷纣王的罪恶必需丰盛多彩，辞藻富丽。
作家们就开端纷纭施展本人的天马星空的设想力，一直的给商纣王添砖加瓦。
到了司马迁写《史记》的时间，殷纣王曾经有了滔天的罪恶。
司马迁悠然自得地写道：
纣王修鹿台、设炮烙;
挖叔叔比干的心，看是否是有七窍;
有位妃子有点不爱好笑，他就宰了这位妃子，还趁便把她爸爸也做成了肉酱;
周文王闻声这事叹了口吻，就被纣王抓起来讹诈财帛;
殷纣王往池子里灌满酒，往林子里挂满了肉，而后让男男少女少女在外面跑，跑累了就饮酒吃肉。
等等。
顾颉刚老师写过一篇考据文章《纣恶七十事的产生次序》。
他发明这些罪行，就像：司马迁说纣王建筑一个鹿台。汉代的刘向感到不劲爆，说鹿台高达一千尺。晋朝的皇甫谧感到还不敷，鹿台就成了一千丈。
商周时间一丈大概折合两米。
纣王为了淫乐，天天爬两千米的山，这哪是暴君，这是爬山活动员吧?
纣王的抽象反应了汗青学的主要特色：一旦或人失落到粪坑里，就会有人蹲在他头上拉屎。
殷纣王究竟是一个甚么的君主?
独一能断定的，就是他败了。
