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佛陀对门生的立场

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:29:31
阅读量:2833

佛陀平凡对本人门生的立场,岂但慈祥、坦白,特别不足为奇的是还表现了相称的尊敬。

《中阿含经》卷五十六说:有一次,“世尊将尊者阿难,往至梵志罗摩家,尔时梵志罗摩家,浩繁比丘,集坐说法”,佛陀立刻召唤阿难,不要拍门,就跟阿难悄悄屏息,站在门外,深怕外面察觉了。“待诸比丘,说法讫竟,……沉默而住”;佛陀才无意识地咳了一声,用手拍门;比及浩繁比丘,察觉了佛陀的声响,晓得本人最爱戴的导师也来了;咱们不难设想,各位是以怎样欢喜、冲动的心境争相跑出来欢迎佛陀的。

《中阿含经》卷五十说:尊者乌陀夷在阿跟那这个处所乞食时,有意中发明了佛陀也在这里乞食,他因良久不会面本人的导师了,事先内心真有说不出的欢乐。因而暗自揣测:如果佛陀明天到谁人林野经行时,我也暗自跟在佛陀的背地经行;如果佛陀明天到谁人林野宴坐时,我也要暗自由佛陀的邻近,找个恰当处所宴坐。固然成果都满意了他的欲望,然而宴坐时,心境总还挂念佛陀,怎么也按不下去;因而就只好向着佛陀跑去了;佛陀发明了乌陀夷,欣喜地喊着他的名字,问他是否是安隐快活,气呼呼力如常;问他在生涯上有甚么困倦。

《中阿含经》卷四十二说:有一天,眼看太阳要落山了,佛陀还在荒原内踽踽独行,因而就向一个不了解的窑匠请求,盼望能到他的空窑内借宿一宵。窑匠说:对不起,外面已先有一个沙门借住了,只有他批准,我是不甚么成绩的。佛陀跑到窑门边,看到外面果真端正直正地坐了一个比丘;遂又向比丘提出了本人的请求。比丘说:只有主人许可了,我另有甚么看法哩。老师,你看这外面的草不是已垫好了吗,只有老师兴奋,就请出去住吧。佛陀遂到邻近把脚洗了,再回入窑内,将尼师坛铺在草上,本人也就安宁静静地坐上去了。天麻麻亮了,佛陀望见比丘仍是端正直正地坐在那边,神态恬适安静,不觉油然起了一种尊重的动机,遂向比丘问道:“汝师为谁?依谁落发学道受法?”比丘才说本人名字叫弗迦罗娑利,师父就是释迦牟尼佛。佛陀听了,真是又惊又喜,随问:你认得本人的师父么?比丘说:愧疚,我还不见过本人师父的面哩。

佛陀又主动为弗迦罗娑利说了一些修行的情理,使他在思惟上完全明白了“觉白皙法,断疑度惑,……不复由他”,只有依附本人的力气;同时也使他逐步明白了当初替本人说法的,也恰是本人素日所衷心爱慕的师父,不觉激发了弗迦满腔悲喜愧悔的庞杂心境,倒身向着佛陀星期说:师父,请你慈善我吧!你看我如愚如痴,不识良田,碰到了本人最尊重的师父,还平常地喊为老师一点规矩都不,这是如许可耻的罪行。佛陀抚慰弗迦罗婆利说:不错,把本人的师父喊作老师,这不克不及不说是愚痴;然而,你这不是有心,本来你就不晓得呗。同时你更应当明白,任何罪业,只有本人可能真挚懊悔,不复更作,罪业也就如霜遇日,潜消于有形了;搁在内心,反而会酿成本人的阻碍,这是不克不及不留神的。

《中阿含经》卷十九说“一时佛游舍卫国,在胜林给孤单园,尔时尊者阿那律陀,……住娑罗逻岩山中”,间隔给孤单园不还,“尊者阿那律陀,留宿平明,著衣持钵,入舍卫乞食,……见尊者阿难亦行乞食。见已,语曰:‘贤者阿难,当知我三衣粗素坏尽,贤者今可请诸比丘为我作衣’”……“因而世尊见尊者阿难,手执户钥,遍诣房房;见己,问曰:‘阿难,汝以何事乎执户钥,遍诣房房?’尊者阿难白曰:‘世尊,我今请诸比丘,为尊者阿那律陀作衣。’世尊告曰:‘阿难,汝何故故不请如来?’”阿难随即乘势合掌向佛:“唯愿世尊往诣婆罗逻岩山中,为尊者阿那律陀作衣”。佛陀带领阿难及诸比丘到了山里后,“大怒目犍连,亦在众中,因而世尊告曰:‘怒目犍连,我能为阿那律陀舒张衣裁,割截联缀而缝合之。’”怒目犍连赶紧说:世尊,先请你裁好当前,仍是让咱们各位来联缀缝合吧。世尊很兴奋地将布舒张,量裁好了,分辨交给各位联缀缝合;目击将近缝合好了,才喊着阿那律陀说:你应当感激各位,为各位说说迦絺那法;我当初感到有些腰痛,要苏息一下了。

《增一阿含经》卷三十一说:尊者阿那律因双怒目掉明,在摸着补缀衲衣时,本人不克不及穿针,因而就纵声喊道:有发心修福的么?请快快来帮我穿针。佛陀就抢上前往替他将针穿好了。阿那律说:世尊,你怎样来了呢?我是在喊凡间发心修福的人呀,莫非世尊的福报还不满意么?佛陀笑向阿那律道:将获众生,在众生眼前修福,我是尽将来际都不会觉得满意的。应知将护众生,在众生眼前绝不疲厌地修福。这是佛佛相授,祖祖相承的不贰法门,也是佛法可能久住凡间的真髓,舍却了这点灵丹灵药,目击佛都就只有“蜕变”跟“消亡”,这是咱们佛门生应当更加警戒的。

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