问：门生学佛十个月，念了多少万声佛号了，后来是口念耳听，当初是口念心听，内心十分高兴，但跟心念心听有甚么差别？另有门生心坎吐露发愿宣说无穷无边阿弥陀佛的大慈大悲，应怎样做更好？
大安法师答：你才刚开端学佛，先不要给本人弄得太微妙。你当初就是口念耳听，在这进程傍边就有心的力气。由于这句佛号是从内心流出来的，从口里作为东西把这个声响收回来。而后再从耳根的闻性把它听出来，又听到内心去。
心、口、耳是一个内轮回，这外面就包括着心的力气的全都灌注在外面，你就如许做就行了。不说你当初就是心念心听，那你的心在甚么处所啊？那你的心念欠亨过口腔收回声响，你怎样晓得你在心念呢？
以是念经这个货色不要弄得太微妙，它是平平凡常的，也正由于平凡它才有奇妙在外面。以是你就是仍是把它念明白、听明白、计数明白，在这进程傍边念念都是这句佛号现前，这就最好的状况。
另有你在这进程傍边发了一念的善心，要宣说阿弥陀佛的慈善愿力，这很好，你当初怎样做好呢？你当初好好地把本人的修行的功德美满，先在本人修行高低工夫。你能不克不及把它宣说得出来，他人能不克不及听你的宣说，是看你修行的福德聪明到甚么水平，先自度，再去度他。
在这个进程傍边就随分随力，假如你的亲戚，你的友人，你的同窗，你的共事，能有这个好乐，乐意听的，你给他去讲授，或许给他结缘一点释教册本。假如不这个缘分，你不要过于委曲，所有都要随缘。
当你本身修得好的时间，天然就有人缘让你出来做点弘法的事件。当这个人缘不的时间，你就韬光敛迹，好好的在持戒念经傍边下工夫，在《净土五经一论》下工夫，在净土宗的祖师的著述高低够工夫。你可能冷静无闻的下个十年、八年工夫当前，再来谈去宣说的成绩。
