在空门傍边，蕅益巨匠提出了三个修学法门，你是持戒，受戒学律，你爱好持戒，你就往持戒动手；你爱好研讨教理，听教看经，修止观也十分好；或许你爱好参禅，参祖师禅，看话头也能够。也就是说，佛法供给良多法门，然而，法门不高低，成败就看你的发心。
看下一段：但夹带利名心，就是三涂种子。只有你持戒，你听经或许讲经或许参禅，你是为了寻求名闻利养，那末你造的业就是三涂的业力；那末执着取相，你对善业很执着，人天魔外种子。
这个课堂是谁建的呢？是我建的？我要把我的名字写到下面去，你对你本人善业特殊执着，人天种性；但一味出离存亡，就是二乘种子。这类人比拟偏空，二乘人是好乐空性，忘掉大悲；但具实在自发觉他之心，就是菩萨种子。
他自身有聪明的观照，善调其心来自我晋升，他也有良多的慈善心想要辅助他人，觉他，这类人自利利他，菩萨种子；那末最后第五个是最美满的，自发圣趣光亮发辉。自发圣趣简略的讲就是回光返照，他可能回光返照、正念真如，而后，从一念的喧扰内心面升起菩提心，从空入假，光亮发辉。
自发圣趣是从假入空摄用归体，光亮发辉是依体启用生起大悲心，那末彻其源底，灵通心性的基本，所谓的真如，而后以真如来发动菩提心，那末来念经以致修波罗蜜，把功德回向净土普与众生，同登极乐，就是无尚菩提种子，最美满，圆教的菩萨，从真如动身的。
