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云何应住?云何降伏其心?

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:38:03
阅读量:793

在咱们大乘佛法的修学傍边,佛陀的慈善开了良多良多的法门,咱们个别说是八万四千法门。那末在这么多的法门傍边,实在咱们是能够把他演绎成两个修学重点,全部的修行人重要是两个重点:一个是属于业力的修学,一个是属于心念的修学。

咱们刚开端修学佛法,凭仗一份的信奉,信念,咱们是先着重在业力的修学,所谓的事修,比喻说你会去拜忏,拜八十八佛,大悲忏;比喻说,咱们会去持咒,以致于做慈悲奇迹。咱们刚开端,老是盼望咱们身口意的罪业缓缓的增加,咱们的善业缓缓的增加,以是咱们刚开端先调剂咱们性命中的业力,刚开端是如许子的。

那末,业力调剂当前,咱们的性命也会从苦楚缓缓转向安泰,这是一个事修的基本。然而,咱们不克不及停顿在这个阶段,由于咱们要处置咱们无始劫来的基本成绩,就是思惟的成绩。思惟成绩就必需靠经典的进修,闻思来进步咱们的思惟程度。

以是《金刚经》说菩萨他毕生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降伏其心?一个是安住,安住就是基本法门,你以甚么为住,你的思惟是以甚么为尺度;第二个就是云何降伏其心,你用甚么办法来做一些身口恶业的调伏。那末固然这个调伏跟安住是有关联了,然而,咱们此次的主题在咱们应当以甚么为住才是最好的方法。

智者巨匠把无情众生,分红四种的安住方法:

第一个,他以增上恶念为住。

就是说他的心动员出来,他基本的安住的尺度是罪恶的动机。有些人他习气性起恶念,习气性贪欲,习气性跟人家对峙,习气性。那末智者巨匠说,这团体在他性命傍边,不论从前,不论将来,绝大部分都在三恶道,即使失掉人身也不会速决,就是说这叫三涂种性,你曾经养成这个种性,你开出来的成果天然是三恶道的成果,这是一个最低档次的人。

第二种人,是以增上的善念为住。

就是这团体,固然他偶而也起懊恼,然而,他一天傍边呢大部门的时光都市很天然的起善念,不人去教诲他,他习气性起善念,以善念为住。这类人,他的性命傍边,绝大部门不是做人,就是在天上,偶然腐化三恶道,然而虽堕恶趣,终未几留,由于贰心地仁慈。

以是你看有些人他堕到狗道的时侯,他很快的跳出来,由于他的种性不是三涂种性;然而,有些人堕三恶道就很难出来了,由于他的种性跟果报相随顺,他三涂种性嘛,那末这个是讲到第二种人,他是人天种性的众生。

第三种人是以出离心为住。

这团体平凡身口意很喧扰,特性也特殊高傲,不太爱好跟人家来往,他的身心天下安住在少事、少业、少便利住。就是说,他也不去烦扰他人,但他对辅助他人兴致也不大,这类人多分会分开都会走入山林,不爱好跟人家来往,这类人在成佛之道他必定会先证阿罗汉果,而后再回小向大,他弗成能直趋大乘,他的习气性举措必定先证小果,而后碰到佛陀,再回小向大,这类人声闻种性。

第四种人是最好的,安住菩提心,以菩提心为住。

他很轻易生起自我请求,上求佛道,他很轻易生起悲悯众生的心,以是,他偶然掉去正念,然而你略微点破他一下,他就醒过去,由于他的种性如斯。

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