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九种不净观法

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:48:33
阅读量:1476

九种不净观法

六妙门之第四是「观」。行者若修习观门,则能生起九种不净的观想。

众生从无始来,贪着凡间色声喷鼻味触的五欲,认为美好可恶,耽恋不舍,因此沈沦存亡苦海,未能出离。倘使人能勤修九种不净观法,惦念熟练,心不疏散,便能成绩三昧,欲念除灭,惑业消尽,得证圣果。

行者先观方逝世之人,便发明人既已逝世,追还无路。经云:「诸行无常,是生灭法。」凡是有生必有逝世,乃常作此想,别人既如斯,我何独否则。古德云:「我见别人逝世,我心热如火,不是热别人,看看临到我。」即以我所爱的人作此逝世想,潜心一意,观此逝世屍,逐步心生惊畏,能破爱着之心。假如是利根者,用此九种设想观法,即可成绩;如果钝根者,仅以悬心存想,恐难成绩,必需亲见逝世屍僵卧,始有所成。

九想观法:

1、胖胀想

行者见屍体垂垂收缩,如同皮郛盛风,其相曾经改变,此身生时,模样跟悦,目击耳闻,灵活活跃,使人一见,心生爱乐,现在则变胖胀,是男是少女,尚难分辨,昔之跟颜悦色,今在那边?以此回观我当初所爱之人,等於一块冰肉,无异木石,那边可恶?又观本人之身,早晚亦复如是,相互莫不讨厌,我为甚麽因彼生爱,造诸恶业。如是起观,即可除爱。

2、青瘀想

观胖胀已;又观逝世屍,皮肉突变为黄赤瘀色,或变黑沉沉青黝色,见其形相,生大怖畏,闻其臭气呼呼,难近难亲,生时一面光芒,又如春花,今复安在?我为甚麽愚迷,诳惑彼色,汝身与我,现虽尚存,迟早与此无异。如是头脑,则可断欲。

3、坏想

观青瘀已;又观逝世屍,皮肉裂坏,六分粉碎,五脏腐烂,臭秽盈流,恶露已现,我平常所爱的人,等于如斯之相,屎囊臭袋,薄皮外裹,汝身与我,现虽未逝世,早晚与此无异。如斯存观,便可除贪。

4、血涂漫想

既观坏已;又观逝世屍,重新至足,徧身脓血流溢,我平常所爱的人,等于如斯之相,汝身及我,迟早与此无异。如是作观,便可却着。

5、脓烂想

观涂漫已;又观逝世屍,九孔虫脓流出,皮肉烂坏,缭乱在地,好容仙颜,今仍在否?我身及汝,皆是如斯。如是观想,则可去爱。

6、虫噉想

观脓烂已;又观逝世屍,为鸟兽浮薄破,或为虫蛆烂,皮肉零落,骨节遣散,早年之盛粧淡饰,威仪端雅,以今察看,完整假借外饰,虚张姿势,本无有实,以此想彼所爱,及与本人,有何差异?如是头脑,便可除贪。

7、散想

观虫瞰已;又观逝世屍,为禽兽所食,体态破散,筋销骨离,头足交横,平常我所爱的人相,今在那边?回想我身与彼,未几与此无异。如是体察,则可除爱。

8、骨想

既观散已;又观逝世屍,形骸裸露,皮肉已尽,但见白骨,缭乱於地,或为膏血染污,或白如珂贝,我平常所爱的人,是柔輭温煖,其触可乐,今唯存髑髅,与木石并没有有异,见则甚可怖畏,触则使人吐逆,汝之骨相,本自若此,我何愚蠢,流连忘返?自念我身,亦复如是,有何可恶?如是察看,则可断爱。

9、烧想

既观骨已;又观逝世屍,为火所烧,或以安葬,火烧薪尽,则形同灰土,安葬则肉腐骨销,汝之素日洗浴喷鼻熏,华粉严饰,使人困惑,今皆消逝,我及与汝,莫不如斯。常作此观,可了存亡。

须晓得怙恃未生之前既无此身,现在亦究竟无有此体,其身不外是从妄而生,从妄而逝世,生灭如空花水月,务实了弗成得。

永嘉巨匠云:「梦里明显有六趣,觉後空空无大千。」

迷则有人生天下,悟则依正二报皆空。既然所有均为幻妄,又何须於妄上起贪生爱,造诸恶业,随其业力,堕诸恶趣。

古德说:「贪瞋爱欲,能润其身,身为苦本。」

以是欲想离开苦楚,一定无身;欲想无身,必求无生;欲求无生,首断其爱;欲断其爱,?九想观法。九想观法修成,便能转凡成圣。

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