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真信切愿一定往生,不用以工夫浅而猜忌

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:48:33
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真信切愿必定往生,不必以功夫浅而怀疑

念经人平常有真信切愿,无一不得往生者,况福峻临终正念昭彰,作问讯顶礼等相,而逝世后身材柔嫩干净,颜貌如生,又何须以彼功夫浅为疑乎。夫弥陀愿王,十念尚度,况彼精深造持,已二三年,又有何疑。世有种人,志意下劣,虽常念经,不求往生,唯欲求人天福报,此种人纵毕世修行,只得来生之痴福罢了。有正信者,本人以信愿感佛,佛以慈善摄受,感到道交,必能仗佛慈力,带业往生,又何必问彼见佛与否,方可断判也。

至于人未终前,若彼自能洗浴换衣,则甚善。如其不克不及,断弗成预行洗浴换衣,令彼好受痛苦悲伤,致掉正念。以汝尚以未著僧衣,令其盘膝趺坐为遗憾。不知当此之时,只好二心同声念经,千万弗成筹措摆设(指洗浴换衣令坐等)。若一筹措摆设,即成乘人之危,牢记牢记。令慈年老,光若不说此弊,汝后会以尽孝之心,阻亲往生,俾长劫流转于存亡中,莫之能出也。

吾人但取实在,毋矜其名,汝之记颇好,其实不必求人作文以传,此皆凡间踏实之事。但宜本人,并其家眷念经,以期同生东方即已。光逐日朝暮课诵回向时,兼称福峻名,回向一七,以尽师徒之谊。又福峻此番之生与逝世,堪称不虚生浪逝世矣,幸甚。

至于骨作面丸之事,甚好。但弗成大意为之,必需将骨研成细粉,用细罗罗过,与面无异方可。倘大意大略研之,便跟面作丸,恐小鱼食之,或有鲠刺于腹之患。光恐汝大意,不能不说。

复郁智朗居士书

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