.jpg)
问：是否是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性？
大安法师答：在这个时期，了生脱逝世的捷径、圆顿之法是念经一法。以本末倒置法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。
假如说晋唐之际另有一些大善根之人的话，那当初就很难找到了。
咱们要懂得本人的根机，一门深刻，专门念经，这句名号就是佛心，外面也包括着禅。以是经典说：若人但念阿弥陀，是名无尚深妙禅。
你能念阿弥陀佛名号，这就是无尚甚深的禅。
禅是甚么？禅是佛心，这句名号就是佛心，阿弥陀佛的心嘛，以是这句名号就是禅。你不要把禅跟净打成两橛，它是不贰的。
昔人云：身在含元殿，何必问长安。你的身材曾经在长安的皇宫含元殿——最重要的一个宫殿外面，你还问长何在甚么处所？当初政治文明核心不是在长安，在北京，那换句话说：此身已在中南海，你还问北京在那里？
以是咱们若能安破在这句名号傍边，就安破在禅上，就安破在无尚正真之道上。它是不贰的。
从这个意思下去说，为何这些禅宗的祖师盛德最后导归净土，就是看到了这一点，实质上不贰的特色：禅是净土之禅，净土是禅之净土，是真空妙有的关联。
以是咱们仍是诚实念经，禅也就同时失掉了。
