.jpg)
每一个人小时间都有很多的幻想、很多的宿愿，经常想：“我未来要……。”然而长大后，幻想能否兑现了呢？一旦碰到性命的窘迫时，便会有疑难：“为何我要被生上去？让我在世好苦楚！好辛劳！”
假如以佛法的角度来看，不是怙恃必定要生下你，而是你本人要来的，来的怒目的，就是为了还愿、许诺。在咱们短短的毕生当中，常常会为了某件事而向某团体许诺、许诺，如许的许诺跟许诺，无穷生以来不晓得有几多。以是佛法以为，咱们从前许诺，这辈子还要再来许诺；而从前许的愿，还没有实际、还没有兑现的，也要在这毕生或将来生还愿。
或者有人会说：“那是你们释教徒的性命意思、性命怒目的。我不是释教徒，为何也要把许诺、还愿看成我的性命怒目的呢？”确实，必定有人会有如许的疑难，乃至连释教徒也会这么以为。
换一个角度来看，“许诺”跟“还愿”实在就是咱们对性命的许诺；即便不学佛的人，也会看重人与人之间的许诺，更况且是本人对本人的许诺。假如你已经想过：“假如我可能……的话，我就会……。”或许是：“希望我能……，那我就要……。”有一些是有工具的，有一些是不特定的工具，那不就是一种承诺？一种许诺吗？
一团体只有对前程布满盼望，以为后面有路可走，就必定有他本人的意愿跟等待，那就是许诺。许诺以后就会一直尽力来还愿，一个愿实现了，还会持续许下一个愿。假如这个愿是为了别人着想，不只仅是为了本人，这团体的品德必定很健全，并且不管大愿、小愿，都市有成绩，也会活得很无方向感、很成心义。
以我本人来讲，由于小时间家里很穷，怙恃不充足的衣服、食品、钱来养育孩子，偶然乃至基本不，以是我的母亲总感到对不起孩子们。事先我就许了个愿，说：“妈，不关联，固然咱们当初很穷，然而等我长大当前，我必定会赚良多、良多的钱给你们用。到谁人时间，妈妈就不要再说穷了。”
我始终记得本人发过的愿，但是到当初为止，我一直不机遇兑现。我要怎样补充这个遗憾呢？我只有贡献本人给所有的人、所有的众生，藉着辅助其余的人，来表现对怙恃的留念或悼念。这就是“还愿”。
为了许诺跟还愿，人生必需担任、尽责。
担任任是一种安康的观点，由于当一团体乐意负起义务，实现干活或义务的时间，就无机会意识本人的才能，从中取得对自我确定。一个不担任任的人，不轻易自我确定；而一个不克不及确定本人的人，每每会掉去生活的怒目标跟意思，他的心思必定不安康，心境也一定不会很高兴。
在性命进程中，咱们每一个人都必需表演好多少种差别的脚色。在家里你可能同时为人子、为人夫、为人父，或是同时为人少女、为人妻、为人母；到了干活场所，又是个干活职员；在黉舍，多是个教师，也多是个先生。
差别的脚色代表差别的义务，善尽本人的义务就是人生的意思，就是最好的还愿跟许诺。
