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圣严法师《使得十二时》

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 23:10:07
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圣严法师《使得十二时》

有一僧问赵州从谂禅师:“十二时中怎样居心?”赵州说:“汝被十二时刻转,老衲使得十二时刻。”

在中国现代,十二时刻指的是一日一夜;从半夜子时开端到亥时为止,把一天刻画成十二个时刻,每时刻相称于古代的两小时。平日,人在苏醒时,都无奈掌控本人的心念,在睡梦中,则愈加不必说了。因而有僧问赵州禅师:“像你如许的得道高僧,想必在十二时中不一刻不在居心,这是怎样办到的呢?”这位和尚想要晓得的是怎样连续一直的、全日整夜的、不起妄图混淆念,而能二心专一的修行。

狼藉心、混淆居心、潜心、二心、无意

个别人除睡梦中诚然不克不及潜心修行,在苏醒时又未尝可能潜心一意的不起混淆念妄图?比方用饭时心纷歧定在用饭,走路时心纷歧定在走路,乃至谈话看书时也可能会想到其余的动机。心口不克不及分歧,身心不克不及分歧,每每不克不及把本人的心念持续一直的专一在一桩事件上,禅宗称这类景象为混淆居心;心不在焉、妄图纷飞,则称为狼藉心。反之,心能会合在一个点上或一件事件上,叫做潜心、二心。由心无二用,再进一步达到无意可用,是禅师的真正居心。因而,赵州不答复和尚怎样速决勤奋,却反过去告知他:“你是被十二个时刻的混淆念妄图所困扰了,而我则是在十二个时刻当中,心不混淆乱,乃至基本不必操心,而只有十二个时刻被我用了。”

真正会应用时光的人,是分秒不漏的

这则公案的重点是指出十二时中的每个当下及以后,最最宝贵。不要去想十二个时刻怎样居心,于每个当初,立刻居心最牢靠!假如总是想到十二个时刻,就把“当初”废弃了。真正会应用时光的人,是分秒不漏的,要用每极短的当初,来空虚本人、污染本人、成熟本人,帮助别人、容纳别人,随时、随地、随缘、随境,都是尽力进修、贡献别人的著力点。他不会耽于思忖:“在这之前是胜利或掉败?在这以后是波折各处仍是到处芳草?”不然就即是废弃了当初,而攀登于从前跟将来,这便叫做“被十二个时刻转了”。

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