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圣严法师《智彗的花串》

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 23:10:07
阅读量:1424

圣严法师《智彗的花串》

平凡心修习要领

平凡心就是禅修者的慧心,其实太好,但是相称难过,因而须要应用办法使情感化的心情污染均衡。

最适用而轻便的办法就是双手合掌,而后用你的两眼看著你两手中指的指尖,专一地坚持这个姿态,三十秒至一分钟以后,你的心绪天然均衡上去。别的一个办法是留神你的呵责吸,留意收支于鼻孔的气呼呼息,也能停息你的情感。

另有一措施是念“南无阿弥陀佛”,或念“南无观世音菩萨”的圣号。念阿弥陀佛及观世音菩萨,不只死后能往生东方,也能为现世带来安全跟好运。

法布施

《金刚经》云,若人以恒河等天下七宝布施,福德虽多,仍不迭“于此经中,以致受持四句偈等,为别人说”。

这就是说,咱们用各种的财物来关心社会、辅助社会,还不如用观点、用思惟来辅助人,这才更主要。用财物来辅助人,用完、吃完了,又不了!又穷了!成绩仍旧存在。

假如用观点来辅助人,他就可以因而改良本人的生涯情况、生涯情形。同时,转变他的心思情况、心思情形,天然而然地由于心坎的改变,生涯情况、生涯前提也就可以随着改良。

因而,用法布施较之于用财物布施功德更大。

儿孙自有儿孙福

怙恃对后代的观点,万万弗成以把孩子看成是本人的财富,不要把他们当做是本人私利的一部门,更不要把他们看成是本人声誉得掉的一部门。

孩子是一个集体,咱们必定要尊敬他们的自力品德,把他们看成是一团体,乃至是一名菩萨。他们离开这个社会,参加咱们的家庭,是这个家庭的一员,固然他当初还小,但他也有他的天下、他的设法。当前,他更有完整属于本人的福报跟聪明。用这类设法来对待孩子,就不会无望孩子必定要成龙成凤、恨铁不成钢等等的情况。

所谓儿孙自有儿孙福,怙恃应当要懂得,怙恃顶多是孩子毕生中一个出发点的助缘而已。

妊娠

母亲有身当前,就要使本人的孩子在胎里像是处于乐土个别,是一个十分高兴的情况。

固然胎儿事先仍未存在五官,认识也还模模糊糊甚么都不晓得,然而怙恃这时候的心境,跟这胎儿当前生长的性情有很大的关联。母亲在妊娠时期要能常顾忌到肚子里的孩子,立场要坚持平和、感性,心情要温和。此时,丈夫也要以为太太肚子里所住的是一名小菩萨,对太太也要像是在招待高朋一样,庇护备至。

有了丈夫的谅解照料,太太天然也能坚持安静、平和的心境,如许的孩子,当前就会表示感性、自力,有才能而有钱义务感。

帮孩子戒毒瘾

假如小孩子吸毒了,最该检查的就是怙恃,怙恃不克不及因而斥责孩子,反而要本人否认过错,对不起孩子,由于是怙恃的忽视,不给孩子须要的受及照料,以是小孩染上毒瘾。这时候怙恃就要赶快补充,懂得他吸毒的起因,辅助孩子戒毒,斥责、吵架都不用。

再者,古代的中国怙恃,多数认为宗教信奉是孩子们长大当前的事,让孩子们本人抉择。但这是错误的,宗教可能指引孩子走上正路,对欠好的引诱会有抵御力,心坎不再充实。如许宗教对小孩而言,就像是生长的养分剂,应当由小时起就要接收,不克不及比及长大再打仗。怙恃应带孩子到寺院、到教院,让宗教的力气来辅助孩子反抗吸毒的引诱。

关心亲人

关心本人的后代,算不算培福?关心本人的太太、本人的丈夫、本人的怙恃,算不算培福?

算,由于释教讲的“福田” 即种福、培福的地步,包含本人的家属在内,众生、亲朋、国度,和师僧三宝都包含在内。因而,支撑宗教奇迹,护持宗教奇迹,推进宗教奇迹,是培福。孝养怙恃、种植后代,关心国度社会,尽任务,尽义务,是培福。对所有众生赐与安跟乐利,也是培福。

以是,种福的范畴包含所有人,亲疏不管,厚薄不分,只有有人须要,咱们就要做。不外,咱们都是凡夫。凡夫须要从咱们方圆的人做起。

慧业道场

每次新到一地、新遇一人、新经一事、新历一境,都市留下多少值得回想的印象。人生的进程,确实布满了林林总总的新教训。

不管是苦是乐,是酸楚是幸福,每过一天,就代表一天的代价。咱们所处的情况,若能善加休会,无一寸不是佛国净土,无一物不是七宝肃穆,无一人不是古佛再来;不然,一睁眼便会发明处波折。

不外,假如能学著以观赏的目光来对待波折,波折也是天然的美景之一;假如以智者的办法处置波折,波折就是形成保险的屏蔽。

善用无常的观点

“无常”是指凡间景象,都在一直地生生灭灭。

若能理解所有景象都是无常,便能将来布满信念,对凡间布满盼望;对美妙的抱持感激,对欠好的觉得悲观。因而,禅宗的云门禅师要说“日日是好日”,不任什么时候间使人掉眺望,也不任何尽力永久掉败,天然每天都是大好的日子了。若能仔细休会,不只日日是好日,并且念念都是好动机,固然并不是念念喧扰,乃至很多动机都是不很好,只有晓得,立刻回到办法,就是一个新的开端。

是故,每当发明一个欠好的动机,破即会有一个新的开端,心坎天然欢乐,在此身心轻松的状况下,便会觉得时光过得很快,可见若能善用“无常”的观点,便能生涯在念念重生、不时安全、精进不懈的高兴中。

云无意出岫

云从水出,水化为云,水性向下贱是大家皆晓的知识,水无往回升,也是童叟皆知的知识。起落之间,谁在作主呢?

山高水自流,不为何;无意云出岫,如来如去。人缘如斯,天然如斯。这不恰是诸佛菩萨的化世功德吗?

行云流水,泽被群生,无住无著,无我无人,但确又是适如其时、适如其处、适如其分地或降为水,或升为云;只有众生得益,管他是水是云。

观日落

众人喜日出,而厌日落;众人喜生生不容易,而不知生灭不已。佛法令否则,观日落能够得定能够发慧,夕阳柔跟清冷有慈善相,并可提示是日已过的无常无我相。实在日出也是无常,夕阳不异永久;生生的绝对等于灭灭,生灭景象是天下常态,若能洞察生灭景象,就是智者。日出奇景诚然很美,但也未脱无常的凄美!

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