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蕅益巨匠《开示念经法门》

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 23:10:12
阅读量:3113

蕅益巨匠《开示念经法门》

念经法门,别无独特,只坚信力行动要耳。

佛云:“若人但念弥陀佛,是名无尚深妙禅。”

晒台云:“四种三昧,同名念经;念经三昧,三昧中王。”

云栖云:“一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。”

惋惜古人,将念经看作浅易活动,谓愚夫愚妇功夫。以是信既不深,行亦不力,整天悠悠,净功莫克!设有巧没便利,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上;却不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不用作意离绝。即现前一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谈玄?

只贵信得及,守得稳,直下念去,或日夜十万,或五万、三万,以决议不缺为准,毕此毕生,誓无变改。若不得往生者,三世诸佛便为诳语。一得往生,永无退转。各种法门,咸得现前。

切忌本日张三,嫡李四;遇教下人,又思寻章摘句;遇宗门人,又思参究问答;遇持律人,又思搭衣用钵。此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许:千七百公案,向上构造,亦在里许;三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。

真能念经,放下身心天下,即大布施;

真能念经,不复起贪瞋痴,即大持戒;

真能念经,不计长短人我,即大忍辱;

真能念经,不稍连续搀杂,即大精进;

真能念经,不复妄图驰逐,即大禅定;

真能念经,不为他岐所惑,即大聪明。

试自简点:若身心天下犹未放下;贪瞋痴念犹自现起;长短人我犹自挂杯;连续搀杂犹未除尽;妄图驰逐犹未永灭;各种他岐犹能惑志,便不为真念经也。

要到二心稳定地步,亦无他术,最初动手,须用数珠,记得明显,刻定课程,决议无缺;久久熟练,不念自念,而后记数亦得,不记亦得。若初心便要说难听话,要不着相,要学圆融自由,老是信不深,行不力。饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是存亡岸边事。临命终时,决用不着。保重!

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