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三十七菩提分

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 23:12:30
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三十七菩提分

三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教诲众生修证圣果的三十七种道路跟办法。菩提分,意即成绩释教四圣谛的聪明,通向涅盘圣果的途径。分为七科,即四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支。亦译四念处、四正勤、四快意足、五根、五力、七觉分、八正道。《俱舍论》卷二十五称:“三十七法顺趣菩提,是故皆名菩提分法。”

四念住

四种以智观境的办法。众人攀登身、受、心、法四境,生起净、乐、常、我四倒置,因此有贪爱等懊恼。为治此四种倒置,以念、慧为体破四念住:⑴观身不净,用闻思修所生的能观之智,察看跟觉了身内肠胃赤白痰等不净,身外眵泪涎唾等不净,废除净想的倒置;⑵观受是苦,用能观之智,察看跟觉了三受(苦受、乐受、不苦不乐受)者苦,废除乐想的倒置;⑶观心无常,用能观之智,察看跟觉了心情生灭无常,废除常想的倒置;⑷观法无我,用能观之智,察看跟觉了五蕴等法从人缘跟合而生,不自性,以是无我,除破我想的倒置。

四正断

四种准确的修行尽力:⑴于已生的恶法则断灭;⑵于未生的恶法则不生;⑶于未生的善法则生起;⑷于已生的善法则坚住跟增广。于此四法饬厉策励,精深造习,为了断恶修善。

四神足

四种能够失掉神通的定(三摩地):⑴欲神足(欲三摩地断行成绩),由想失掉神通的意欲之力发动的定;⑵勤神足(勤三摩地断行成绩),由一直止恶进善力发动的定;⑶心神足(心三摩地断行成绩),由心念之力发动的定;⑷观神足(观三摩地断行成绩),由观想佛理之力发动的定。“断行成绩”是要修行者断除所有阻碍三摩地的不善等法,从而转深造习三摩地行,即用欲、勤、心、观四法来激发跟修证这四种三摩地。欲等四法,求定满意、趣定自由,故又称“四快意足”。释教以为,修行这些禅定,可得神通变更快意自由的才能。

五根

修行释教所依附的五种内涵前提:⑴信根。信正道及助道善法;⑵粗进根。修学正道及助道法时,勤求不息;⑶念根。念正道及助道法更无他念;⑷定根。摄心于正道及助道法响应不散;⑸慧根。为正道及助道法观无常等十六行。这五种法,皆有能生善法,弗成倾动跟势用增上等义,故名为“根”。

五力

五根增加所发生的力用:⑴信力。信根增加可破怀疑;⑵精进力。精进根增加可破懒惰;⑶念力。念根增加可破邪思;⑷定力。定根增加可破乱想;⑸慧力。慧根增加可破懊恼。《大智度论》卷十九:“五根增加,不为懊恼所坏,是名为力。”

七觉支

到达释教觉醒的七种次序或七种聪明:⑴念觉支。修行者修学降生法时,常念定慧等;⑵择法觉支。对诸法的真伪,用聪明加以分辨跟抉择,到达披沙拣金;⑶精进觉支。以英勇善心,离邪行真;⑷喜觉支,因为精进而得悟善法,心生高兴;⑸轻安觉支。一直深造,断除诸见懊恼跟身心粗重,从而轻利安逸;⑹定觉支。使心专住一境而不狼藉;⑺舍觉支。舍弃虚妄诸法而不追想,心无偏颇。

八圣道支

八种通向涅盘摆脱的准确办法跟道路,即正见、正头脑、正语、正业、正命、正精进、正念、正定(见八正道)。

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