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癸卯岁始春怀古田舍 其一

作者:陶渊明 [晋朝]标签:田舍
在昔闻南亩,当年竟未践。
屡空既有人,春兴岂自免。
夙晨装吾驾,启涂情已缅。
鸟哢欢新节,泠风送馀善
寒竹被荒蹊,地为罕人远。
是以植杖翁,悠然不复返。
即理愧通识,所保讵乃浅。
《癸卯岁始春怀古田舍 其一》诗词解析
  【说明】
   癸卯岁是晋安帝元兴二年,陶渊明三十九岁。两年前,即晋安帝
   隆安五年的冬天,陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两
   首诗作于同一年的春天,这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”,就是在田
   舍中怀古。诗人通过怀古言志,表现了对归耕田园的喜悦,以及远离污浊世
   俗的决心。
   其一
   在昔闻南亩,当年竟未践。
   屡空既有人,春兴岂自免?
   夙晨装吾驾,启涂情已缅。
   鸟哢欢新节,冷风送余善
   寒草被荒蹊,地为罕人远。
   是以植杖翁,悠然不复返。
   即理愧通识,所保诅乃浅。
   [注释]
   这首诗写一年之始的春耕,展现了田野景象的清新宜人,抒发了诗人内心的喜悦之情。通过
   田园躬耕,诗人初步体验到了古代“植杖翁’:隐而不仕的乐趣,并表示像颜回那样既贫穷而又不事
   耕稼的行为则不可效法。
   在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
   屡空:食用常缺,指贫穷。既有人:指颜回。《论语?先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”
   诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴:指春天开始耕种。兴:始,作。
   夙晨:早晨。夙:早。装吾驾:整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。
   启涂:启程,出发。涂通“途”。缅:遥远的样子。
   哢:鸟叫。伶风:小风,和风。《庄子?齐物论》:“冷风则小和。”
   陆德明释文:“冷风,泠泠小风也。”余善:不尽的和美之感。善:美好。《庄子?逍遥游》:“夫
   列子御风而行,泠然善也。”
   被荒蹊:覆盖着荒芜的小路。地为罕人远:所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
   植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语?微子》:“子路从而后,遇丈人,以
   杖荷桨。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,
   五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复
   返:不再回到世俗社会。
   即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语?微
   子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟
   随避开恶人的志士,倒不如跟随避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,
   孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟
   他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷ò丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,
   不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已
   知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的
   行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,
   所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明
   了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书?逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。? .
   荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿
   鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得
   其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵:岂。浅:浅陋,低劣。
   [译文]
   往日听说南亩田,
   未曾躬耕甚遗憾。
   我常贫困似颜回,
   春耕岂能袖手观?
   早晨备好我车马,
   上路我情已驰远。
   新春时节鸟欢鸣,
   和风不尽送亲善。
   荒芜小路覆寒草,
   人迹罕至地偏远。
   所以古时植杖翁,
   悠然躬耕不思迁。
   此理愧对通达者,
   所保名节岂太浅?
   -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------
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