叶梦得叶梦得——宋代著名词人

叶梦得(1077～1148)，宋朝词人，字少蕴，姑苏吴县人。北宋刑部侍郎叶逵五世孙。本籍处州松阳(今属浙江)，曾祖叶纲始迁姑苏。

绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东抚慰年夜使等官职。暮年隐居湖州弁山小巧山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。逝世后追赠检校少保。

在北宋本末倒置年到南宋前半期的词风变异进程中，叶梦得是起到先导跟关键感化的主要词人。作为南渡词人中年辈较长的一名，叶梦得开辟了南宋前半期以“气呼呼”入词的词坛新路。叶词中的气呼呼重要表示在豪杰气呼呼、狂气呼呼、逸气呼呼三方面。

平生阅历

家庭配景

叶梦得出生文人间家，其从祖父为北宋名臣叶清臣(《避暑录话·卷下》：“曾从叔祖司空道卿，庆历中受知仁祖，为翰林学士。”)四世祖叶参为咸平四年进士，官至广禄卿。母亲晁氏为“苏门四学士”之一的晁补之之妹。听说有一年，叶助同老婆晁氏至东山朱巷祭拜先祖造玄公(叶逵)祠，是夜梦见一龙盘于宅中梁上，未几便有身生下一个儿子，故取名梦得。

叶梦得从小随父叶助游宦于建德、拱州、达州等地。

官吏生活

叶梦得“嗜学蚤成，多识媒介往行，念叨亹癖不穷”，绍圣四年(1097)登进士第，调丹徒尉。

徽宗时官翰林学士。

高宗建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞。

绍兴元年(1131)起为江东抚慰年夜使，兼知建康府。

八年，授江东抚慰制置年夜使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。努力于抗金防范及军饷勤务。

十二年移知福州。陈振孙说他“一生所历州镇，皆有能声。”十二年移知福州。

暮年隐居故乡湖州卞山石林谷，自号石林居士，以念书吟咏自乐。

宋徽宗即位后，前后任婺州传授，议礼武选编修等官。入京后与当权丞相蔡京来往亲密，用蔡京荐，召对，言：“自古帝王为治，广狭年夜小，范围各差别，然必自先治其心者始。今国势有安危，法式有益害，人才有邪正，平易近情有休戚，四者，治之年夜也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利弊、邪正、休戚者，何尝不倒置易位，而况求其功乎?”上异其言，特迁祠部郎官，累迁翰林学士。

暮年隐居湖州弁山小巧山石林，故号石林居士，以念书吟咏自乐，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。逝世后追赠检校少保，宋史有传。

重要成绩

文学成绩

叶梦得的创作运动，以南渡为界，可分为两个阶段。晚期词不出传统题材，风格婉丽。其词集第一首〔贺新郎〕词，相传为应真州妓少女之请而写，播于歌者之口，正代表他晚期词作的风格。但这类词在《石林词》中为数甚少。存眷说他“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(《题石林词》)会合所存，年夜抵属此，如毛晋所说“不作柔语殢人”(《石林词跋》)。可见他跟着社会的剧变而进修苏轼词风，用词抒发财国之恨跟抗敌之志。如〔念奴娇〕“云峰横起”就完整模拟苏轼“年夜江东去”，并用原韵。〔鹧鸪天〕“一曲青山映小池”更将苏诗构造入词。他写景是“澎湃三江，银涛无边，遥带五湖深”(〔念奴娇〕)，咏怀是“何似当筵虎士，挥手弦声音处，双雁落遥空;老矣真堪愧，回顾眺望云中”(〔水调歌头〕)，与张元干、张孝祥等词人一样，都是辛派词的前驱。苏轼词的豪迈，本来包含沉雄与清旷两个方面，叶梦得也有很多清旷之作，如“生活何有但青山,，小溪湾，转潺湲;投老返来，终寄此山间”(〔江城子〕)，“柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云，竹间篱落水边门”(〔浣溪沙〕)。固然他的成绩尚不克不及与苏轼比肩。恰如王灼所言，在苏派词人中晁补之、黄庭坚是学苏而得其七八分者，而叶梦得则得六七分(《碧鸡漫志》卷二)。

叶梦得兼善诗文。其诗如翁方纲所评：“深沉清隽，不掉元祐诸贤矩矱。”(《石洲诗话》卷四)他学识博洽，精熟掌故，藏书又富，于《年龄》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书，均有辨释著作。《石林燕语》10卷与《避暑录话》2卷，记述朝章国典、旧闻时势，足以资考据，补史缺。又有《石林诗话》2卷。方回说它“专主半山，阴抑苏黄”(《瀛奎律髓》卷二十四)，实则“其所批评，每每深中窾会，终非他家听声之见、随人认为长短者比”(《四库全书总怒目》)。

《直斋书录解题》著录《石林总集》100卷，《建康集》10卷，《审是集》8卷。今仅存《建康集》8卷。其词事先即单集刻行。《直斋书录解题》著录《石林词》1卷。传播有吴讷《百家词》本，毛晋《宋六十名家词》本，叶德辉《石林遗书》本。《全宋词》据紫芝漫手本补充，共辑存词102首。

叶梦得不只仅是一个词人，也是一个博学的经学家。他通年龄学，博采唐啖助赵匡及宋孙复的学说，著成年龄《谳》、《考》、《传》三书。《年龄谳》二十二卷(永乐年夜典本)，是书抉摘三《传》长短，主於信《经》不信《传》，犹沿啖助、孙复之馀波。《年龄考》十六卷，自明朝以来，诸家皆不著录，故朱彝尊《经义考》注曰已佚。但《永乐年夜典》却独录其文，被《四库》馆臣辑出，经检校排比缀补，尚可得原书非常之八九，是为今本。文内年夜旨在声名以是攻驳、排挤《左传》、《公羊》、《谷梁》者，现实上皆本于周之法庭制造认为断，初非有所揣测于其间，故所言皆论次周典，以求合于《年龄》之法。其文辨博纵横，而语有来源根基。同叶氏其余多少部《年龄》学著述一样，此书亦存在很高的学术代价。《年龄传》二十卷全书文笔流利，持论谨慎。对前儒旧说多所匡正;虽概以礼论事先之过，却不克不及尽礼之制，尤其浮浅等;论刘敞《年龄衡量》及《年龄意林》诸书，对其不雅点则褒多于贬，以为刘氏所论渊源允正，年夜义微言，灼然贤人之意者颇多等等。以是，此书现实上对北宋时代诸儒有关《年龄》学著作停止了一次片面的评估。

社会奉献

绍兴十年(1140)为资政殿学士、兼福建抚慰使。后去官归，退居湖州光山石林别馆。学识洽博，工文词，间有感念国是之作。其文词作风濒临苏轼。好蓄书，宣跟五年(1123)筑别馆于石林谷，建图书馆以贮书，藏书总量逾10万卷以上，史称“极其华焕”，与宋宣献同称两年夜藏书家。皇统七年(1147)，其家遇火，图书馆荡为瓦砾，10万卷藏书化为灰烬。次年遂忧病卒。他倡导建大众图书馆，以供世人浏览。他建“紬书阁”，取太史公金匮石室之意，以藏公用之书，列藏书怒目录于左方，存在大众藏书馆之性子。作有《紬书阁记》，专记其藏书之故实。

人物评估

元朝方回对叶梦得为人跟文学成绩都非常贬斥，称其“以妙年出蔡京之门。靖康初，守南京，当罢废……实有文学诗似半山，然石林诗话专主半山而阴抑苏黄，非正论也……此诗(送严壻侍郎北使)‘楛矢石砮医闾析木’一联佳取之秦桧之跟，虽万世之下知其非是。后四句暧昧说过，无一毫忠义感叹之意，则犹是党蔡尊舒继述之徒常态也。”然后世对其评估年夜多与方回雷同，以为叶梦得依靠蔡京参加了定元佑党籍碑而且在南宋早期对金抱乞降立场。

但据古人方建新、王兆鹏、潘殊闲等考据叶梦得并未参加元佑党籍碑的制订，对金的立场也并不是乞降偷安。叶梦得能否做过有损名节、危害忠贤乃至苟安求荣的行动已很难查证，但叶梦得也绝非完整依靠蔡京辈的“奸臣”，他有本人的正派品德。蔡京复相后“向所破法式已罢者复行”，而叶梦得已察觉了新旧党争跟彼此排挤对北宋政局的迫害，因此踊跃向宋徽宗进言，论述本人的看法，标明法式的废破应所以否利于国度为尺度，而不该成为政治奋斗的东西。年夜不雅二年，蔡京“欲以童贯宣抚陕西，取青唐”，叶梦得对此激烈支持，并进谏蔡京使其面无愧色。从以上两个变乱能够看出，叶梦得并不是对依靠蔡京对其谄谀拍马，而是从国度的好处的动身，敢于直言进谏，因而可知叶梦得的正派跟爱国之情。