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揭秘汗青本相:秦始皇只焚书未坑儒

作者:星测网
发布时间:2021-06-22 19:12:54
阅读量:3742

揭秘汗青本相:秦始皇只焚书未坑儒

秦始皇焚书坑儒的故事,各位在小学的讲义上都有学过,秦始皇同一中国以后“焚书坑儒”,大开杀戒,一次就生坑了四百多位儒生。但是,对秦始皇污名昭着的“焚书坑儒”变乱,学术界始终有差别的看法。有人以为,秦始皇只“焚书”未“坑儒”。

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先来讲“焚书”。焚书源于周青臣与淳于越的一段论战。前213年是秦始皇在位的第三十四年,为了庆祝秦王朝构筑长城及获得南越地,始皇在咸阳皇宫里大宴群臣。

有一个名叫周青臣的仆射借给天子敬酒的机遇称赞始皇说:“从前,秦国很小,地不外千里,幸亏陛下你神灵明圣,安定国内,流放戎狄,日月所照,莫不宾服。”接着,他又大赞郡县制,说秦始皇改诸侯分封制为郡县制,使国度无战斗之患,国民得以久享平静。其功德从古至今没人能比。

周青臣的话固然不无奉承阿谀的身分,但陈说的也根本上都是现实。不意,却惹起了一个名叫淳于越的人的不满。

淳于越一贯主意厚古薄今,以为现代的货色都是好的,今世的货色都是欠好的。当他听周青臣夸奖郡县制,贬斥分封制时,奋但是起说:“我据说商周时期都因分封后辈而传国近千年,由于分封后辈元勋能够让他们与国君相互照顾。现在始皇你有钱四海却不分封后辈以作呵责应,假使呈现像夺取齐国政权的田常式的人物,那将何故敷衍?周青臣不向陛下你指出这一点,反倒劈面阿谀,不是奸臣!”

淳于越与周青臣并没有过节,这场争辩纯属观念之争,也有文人相轻的滋味,本不该该发生甚么本质的成果。不意此时丞相李斯却忽然插了一杠子,使情形产生了质的变更。

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李斯说:“三皇五帝治国各有其法,都弄得好好的。这是由于他们能依据世界大势,来用差别的政策。现在陛下创大业,建万世之功,愚腐的儒生不明其理,淳于越拿三皇五帝来举例,这值得去师法吗?当时候诸侯相争,各位都想招揽世界的念书人,当初世界已定,以法治国,老庶民努力农产业,常识份子要进修执法,这才是正道。当初这些儒生不从当下动身,反而以现代的例子说当初的不是,困惑庶民,我搏命劝皇上:从前世界大乱,各不相谋,才有诸侯并起,都借着现代说事儿,甜言蜜语不一句是有效的,各位都尊敬乌七八糟的学术,而不是国度的轨制。假如皇上同一世界,应当同一思惟……臣恳求:假如不是我朝撰写的汗青都烧了,除非是博士官的职责,世界敢有藏诗书百家语者,都让处所官销毁……”

李斯啰里啰烦琐说了很多,核心内容只有一个,那就是应该厚今薄古,而不克不及以古非今,为此,他倡议烧书,并且要以严格的办法去履行。

留神,李斯要烧的是“秦纪”之外的汗青著述,并不倡议秦始皇连儒家的《诗经》《书经》和诸子百家的书全体都烧失落。

别的,在《史记·李斯传》中也提到了此事,司马迁转引李斯的话说:“臣请诸有文学、诗、书、百家语者,蠲撤除之,令到三旬日弗去,黥为城旦。所不去者,医药、卜、筮、种树之书,如有欲学者,以吏为师。”李斯对那些诗书百家语,仅用了一个“去”字,并不确定地要“烧”。紧接着这段话另有一句:“始皇可其议,收去诗、书、百家之语以愚庶民。”留神这里是“收”而不是“烧”。

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联合以上三段话,能够显明地看出,诗书和诸子百家的书并不烧,只是由秦王朝中心政权跟响应的当局官员珍藏,怒目的是为了“愚庶民”,而不是为了损毁。

《史记·萧相国世家》中的一段记录也能够证实秦始皇并不烧书。这类记录是:“何(萧何)独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之……汉王以是具知世界阨塞、户口几多、强弱的地方、民所痛苦者,以何具得秦图书也。”意思是说,现在刘邦部队攻陷咸阳城后,萧何先行充公了秦代丞相、御史所藏的律令、图书;厥后,刘邦坐了世界后,从这些图书中取得了世界要塞、户口几多、强弱的地方、民所痛苦等等材料。

从这段话中中不丢脸出,秦始皇只不外命令收缴官方图书,藏在官府跟学官之手,并不将它们烧了,最少不全烧了。不然,萧何收甚么?汉朝又怎样可能“得百家言四百二十篇”。

烧失落前代所著史乘,无疑是彻彻底底的文明犯法,但事件应当一分为二,对“烧尽世界书”如许的曲解,仍是应当廓清的。实在始皇也不是傻子,假如把书都烧了,下层建造也就全完了,统治的基本一样会遭到极大的摇动,他不会连这个都不晓得。

假如说“焚书”不是烧尽全部的书,那末,“坑儒”又能否真的是“坑杀儒生”呢?也不完整是。

“坑儒”一事缘起于秦始皇三十五年(前212年)。这一天,嬴政驾幸梁山宫,随行的人马车骑甚众。把酒临风,立足山顶时,秦始皇偶一仰头,发明丞相的跟从良多,不禁得皱了皱眉头。事先秦代的丞相设阁下两名,分辨是李斯跟冯去疾,不知超标的是哪位。这一轻微的举措被陪侍在侧的一其中朱紫(阉人)发明了,这其中朱紫与超标的这位丞相是友人,就将天子对他的车骑过量似有不满这一情形泄漏了出去。

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联合以上三段话,能够显明地看出,诗书和诸子百家的书并不烧,只是由秦王朝中心政权跟响应的当局官员珍藏,怒目的是为了“愚庶民”,而不是为了损毁。

《史记·萧相国世家》中的一段记录也能够证实秦始皇并不烧书。这类记录是:“何(萧何)独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之……汉王以是具知世界阨塞、户口几多、强弱的地方、民所痛苦者,以何具得秦图书也。”意思是说,现在刘邦部队攻陷咸阳城后,萧何先行充公了秦代丞相、御史所藏的律令、图书;厥后,刘邦坐了世界后,从这些图书中取得了世界要塞、户口几多、强弱的地方、民所痛苦等等材料。

从这段话中中不丢脸出,秦始皇只不外命令收缴官方图书,藏在官府跟学官之手,并不将它们烧了,最少不全烧了。不然,萧何收甚么?汉朝又怎样可能“得百家言四百二十篇”。

烧失落前代所著史乘,无疑是彻彻底底的文明犯法,但事件应当一分为二,对“烧尽世界书”如许的曲解,仍是应当廓清的。实在始皇也不是傻子,假如把书都烧了,下层建造也就全完了,统治的基本一样会遭到极大的摇动,他不会连这个都不晓得。

假如说“焚书”不是烧尽全部的书,那末,“坑儒”又能否真的是“坑杀儒生”呢?也不完整是。

“坑儒”一事缘起于秦始皇三十五年(前212年)。这一天,嬴政驾幸梁山宫,随行的人马车骑甚众。把酒临风,立足山顶时,秦始皇偶一仰头,发明丞相的跟从良多,不禁得皱了皱眉头。事先秦代的丞相设阁下两名,分辨是李斯跟冯去疾,不知超标的是哪位。这一轻微的举措被陪侍在侧的一其中朱紫(阉人)发明了,这其中朱紫与超标的这位丞相是友人,就将天子对他的车骑过量似有不满这一情形泄漏了出去。

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