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打胎杀生的因果公案

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:57:13
阅读量:1416

打胎是杀生罪行,以事、意乐、加行、毕竟权衡,事是胎儿,并不是无情法与高等性命,而是极其可贵的具命无情。意乐当中,想是于胎儿作胎儿想;懊恼是贪、嗔、痴任何一种,比方未婚有身为了遮人眼怒目,或许不想抚育后代,而本人打胎,或许现代一夫多妻,老婆妒忌小妾有孕,下药打胎;等起为乐打胎欲。加行是服药人工流产或作打胎手术。毕竟,是胎儿毕命根。因而打胎等于杀人,打胎者成为残暴杀戮切身骨血的杀人犯。

《感到篇汇编》中有一则公案说:郭印有位叫引凤的少女儿,被鬼卒追摄,遍游了十八天堂。在最后一所天堂中,她见阎罗王危坐在大殿之上,上面站破好多少百位少女人,每一个少女人身旁都有一个小孩抱着脚索命。小孩傍边,有些是母亲以生养少女儿过量而投水灭顶的,有些是以家里贫困,生而不克不及养育的,有些是妻嫉小妾有身而用药打堕的,有些是私胎而本人毒逝世的,有些是以争斗损胎致逝世的,有些是关照失慎逝世于横死的。阎罗王逐一追究,这些犯了杀罪的少女人四肢带着刑具,看起来身材都是干枯肥壮。引凤返来后,把天堂中的见闻具体告知父亲,而且誊写在天宁寺壁上,作为先人的警惕。

咱们晓得,傍边阴身进入母胎跟受精卵跟分解为名色时,便开端取得再度做人的可贵机遇,这类难过赛过盲龟值遇轭木之孔。身为人母,原来应负起经心孕育重生命的义务,但是人以私欲消耗尽天良,竟狠心把本人的骨血抹杀在腹中。胎儿不是无情物,他们被打堕时有着激烈的苦楚,母亲残暴地褫夺他们作人的权力,会惹起他们的非常愤怒,今后血肉相连的母子将酿成唇齿相依的仇人。假如不以四力懊悔,说明怨结,决议会因而陷入恶趣。众人何必为了长久的贪欲之乐或许面前的生涯便利,作出这类禽兽不如的杀子罪行呢?《佛为首迦父老说业报差异经》说:“有十种业,能令众生得夭折报,一者自行杀生,两者劝他杀生……七者坏他胎藏(就是本人打胎),八者教他损坏(就是教人打胎)……以上十业得夭折报。”

上面讲一名古代少女士的切身阅历:她姓曾,曾就读于中文研讨所,完婚三年半,有一个男孩。厥后,可怜被强横,心坎遭到很大袭击。为了抚平心坎的创伤,她天天忠诚地诵经拜佛。一段时光以后,她回到一家寺院,见到从前关怀过她的师父,师父对她的遭受深表怜悯,要她到佛前燃喷鼻,镌谕请冤亲债户出来释冤解怨。事先她以非常懊悔与镌谕切的心加以期求,没想到未几有一个小少女婴附在信徒身上,表现要找她,并且以极其挟恨的立场表现本人是她打胎的孩子,使她吓了一大跳。厥后她回想起,在刚完婚未几,有一次惧怕太早有身无奈累赘养育后代的用度,她跟老师磋商,成果到西药房买了避孕药服用,想不到吃了就产生打胎功效,有意中杀戮了一条无辜的小性命。

这个少女婴厥后表现,为了抨击她,常常成心把她儿子弄得啼哭泣哭,并且每次都哭良久。她的孩子偶然很淘气,单独一团体出去玩,又不听话,叫他禁绝玩伤害的货色,他偏要玩,偶然本人走上大马路,听凭母亲在前面追也不回首,偶然十分率性,居然还会狠狠的打母亲。曾少女士忍气吞声时,经常打孩子出气呼呼。然而奇异的是,孩子一无机会濒临师父或听到佛号时,他又显得灵巧征服,比平凡平和很多。

曾少女士服用避孕药而招致打胎,以误杀尚且惹起胎儿的恼恨,况且古代人少数是成心打胎,如不懊悔,只有到天堂去了却这笔孽债。昔人有尊敬性命跟因果报应的观点,人们视打胎为邪行,但是明天打胎却成了屡见不鲜的广泛景象,不认为是罪行。据报导,怒目前中国每一年的打胎为一万万例,此中有一半是未婚少女性,换句话说,每一年有一万万胎儿被怙恃杀逝世,相称于数十倍南京大屠戮的受害人数,流产胎儿的身肉沉积起来是一座宏大的尸山。因果观点的淹灭,招致如许纵情欢乐、家家滥杀无辜的凶相。以是,要想抢救世道民气,起首应从因果着眼,只有大家重视因果,才干化戾气呼呼为吉利。

上面是一则胎儿求救的古代实在事例:事件产生在1987年,主人公是台湾屏东县的林美惠少女士。她婚后生了二少女,再怀第3、第四胎时,由于惧怕又生少女儿,就跟丈夫磋商把胎儿拿失落。事先固然未信佛,但心坎仍抹不去一份惭愧跟难过。

到了十一月,她又有身,固然他们家很盼望生个男孩,抵触的是惧怕又生少女儿。事先她下班很忙,临时不想生孩子,就跟丈夫磋商,决议把胎儿拿失落,并跟丈夫说好,等他有空,就去妇产科拿失落胎儿。做这个决议确当晚,她人不知鬼不觉做了一个梦,差别于以往含混的梦,而是很清楚的梦。在梦中,她看到一尊雕像的观世音菩萨,穿戴白衣,十分肃穆,接着天空放出无边无际白色的大光亮,面临这个地步她十分欢乐。这时候耳边溘然响起小孩的声响:“妈妈!求求你留下我好欠好?”声响很细柔、很难听,但是她无意去观赏如许难听的声响,脱口就说:“不可啦,万一又是少女儿怎样办?”小孩持续求着:“妈妈!求求你留下我好欠好?我会很乖很乖的啦。”她仍旧谢绝:“不可啦,万一又生到少女儿怎样办?”成果声响消散,她就醒过去了。

事先她不信佛,也不在乎这个梦兆,仍然照旧下班放工。奇异的是,晚上又做了一样的梦,只是观世音菩萨不再浮现,直接眺望见无边无际十分美丽的大光亮,随后又响起柔柔的声响:“妈妈!求求你留下我好欠好,我会很乖很乖的啦。”十分恳切的哀求,但她仍然谢绝:“不可啦,万一又是个少女儿怎样办?”雷同的梦幻大概连续七天阁下,小孩老是在恳求得不到回应后,消散于梦中。事先梦中明白地感到是两团体在对话,但又感到似乎喃喃自语似的。

第七天晚上梦中,小孩又来了,仍旧很恳切地期求留下她,并且是一直重复恳求,林美惠也是重复地谢绝,最后一次小孩说:“妈妈!求求你留下我,我会很乖很乖的啦,我跟两个姐姐纷歧样喔!”说完以后,不等林美惠答复,小孩就不再理她,直接消散于梦中,她也随即醒来。林美惠做梦以后,就跟丈夫磋商,斟酌到此次梦幻很特殊,持续一个星期小孩始终如许期求,并且还说跟两个姐姐纷歧样,他们以为应当是个男孩,就决议把孩子留下。

厥后生上去是个少女孩,孩子从小跟佛菩萨有缘,对三宝有信念,幼小的心灵就晓得慈祥众生。在她三岁那年,夏历大年节在婆婆家过年时,婆婆忙着杀鸡,她把小脸挨从前问婆婆干甚么,婆婆说:“我在杀鸡,拜过以后,浮薄最大的鸡腿给你吃。”孩子听了居然板起面貌,一只小手叉着腰,高声说:“你们杀鸡鸡,当前鸡鸡就找你们计帐。”在她四岁那年,一次母亲为她沐浴,她忽然说:“妈妈你落发,要带我一同落发!我不像两个姐姐要嫁给他人。”这就是她跟两个姐姐纷歧样的处所。

设身处地地想想,假如是胎儿,我在母亲腹中最盼望甚么?最盼望母亲孕育我,使我有做人的机遇,我不盼望她褫夺我作人的权力。以佛法来讲,多劫以来轮转恶道,如许盼望生在世间,假如能得人身,开展聪明跟慈善以成绩性命的大义,我该如许感激母亲!以是使我成人是对我最大的恩惠。假如母亲把我抹杀胎中,那想作人也不机遇,不作人在三恶趣中展转腐化,那将如许凄惨。如许为胎儿着想后,确切应努力给他作人的机遇。

有一名台湾东海大学结业的李丽慧居士,一次她到病院妇产科作产前检讨,大夫由超音波看出,她的肠子全体都胀大了,并且腹内积有良多腹水,全部腹部胀大,大夫断定胎儿后天不畸形,是个畸形儿,倡议她打胎。依据妇产科大夫的诊断,胎逝世腹中的可能性很大,并且以事先腹部胀大,看起来即便是胎逝世腹中,也无奈从阴道天然出产,必需要剖腹产。在这类情形下,李居士不涓滴犹豫,她立刻就说:“即便胎逝世腹中,须要剖腹来产出一个逝世胎,我也乐意,我相对不杀逝世我的小孩。”由于她已经受过五戒,以她保持要守这条不杀生戒的激烈愿心,和作为一个母亲的爱心,支撑她冲破这个艰苦的阻碍。事先发明胎儿畸形时,她去拜会广化老法师,法师坚定地告知她:“十分困难失掉人身,怎样能损害他呢?只有还不生上去,所有都能够改变,给它取名叫进成,胜利的成,必定要它胜利生上去。”并且法师为胎儿作了胎内皈依,又先容她去访问道源老跟尚,老跟尚也很动摇地为孩子取名为安全。

李居士为胎儿作皈依后,天天受持《观世音菩萨普门品》,持念观世音菩萨名号一万声,她以忠诚的信奉动摇地念观世音菩萨,终究安全地生下了“成安全”。始终到她出产以后,大夫都还不敢说孩子是畸形的,还始终为他作种种检讨,然而检讨到最后,证明孩子是畸形的。以是,观世音菩萨大慈大悲,让如许的难产儿安全出产。近代印光巨匠在文钞中,再再慈善教诲妇少女,临产时要出声念“观世音菩萨”,保障不会有苦楚难产之事。

经由过程以上事例,咱们领会到以善恶业所刻画的气象一模一样,当一名母亲决议宁肯剖腹产也决不残害性命时,咱们会被她爱惜性命的高尚品德深受打动,以她的仁慈、以她为玉成孩子情愿刻苦的德行,终究使人缘变得吉利、美妙。相反,一名母亲只图本人便利,随便抹杀胎儿时,她酿成一个刽子手,掉去了母亲的品德,和使本人生长的最好机遇,将来要背上杀子的繁重业债,备受良知的非难。以是世界的母亲们,在性命攸关之时,是想作罗刹,仍是想作菩萨呢?在业的弃取上不克不及轻率,一掉足即成千古恨。

从前有位猎人射中一只母猴,母猴晓得本人快逝世,就忍着中箭的苦楚,摘下树叶,尽力挤出最后一滴奶水,存在树叶傍边,想法留给孩子吃。又有一只母熊,被猎人打中关键,居然还能危坐不动,不倒身在地。猎人觉得奇异,上前往看,本来母熊已逝世,还牢牢抱着一块大石头。为何呢?由于熊子在石头下的溪水里玩水,母熊怕石头失落下去打中小熊,以是自逝世也坚固抱石不放,这类弗成思议的母爱打动了猎人,今后他不再猎杀性命。连旁生都能慈善地爱惜自子,作为万物之灵的人类,莫非就不克不及以巨大的襟怀忘我地孕育性命吗?

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