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学佛的人必定要学忍辱

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:57:14
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嗔心,就是嗔恚无忍的心,为三毒之一。人若生了嗔心,便使自已的明智消耗掉,忘记天性,一不顺心,便末路怒吵架损害他人,因而造业受报,可悲可叹。因为生起了嗔心,各种阻碍之事便随之发生,所谓 “一念嗔心起,百万障门开 ”。

嗔心是修道的最大的阻碍。从前有一名道心很好的禅师,勤奋十分精进,他常在山间坐禅。但长此以往,鸟声反复,使得他很难入定。厥后他又到水边坐禅。过了一段时光,鱼儿蹦跳声又使得他静不上去。接着他又到崖下、树下坐禅。但走到那边,都有声响烦扰他,使他无奈入定。这时候禅师就起了一念嗔恨心―――我当前要上山吃鸟,下水吃鱼。因为这嗔恨心而起所发的愿,果真禅师来生就投生为鸬鹚,上山捉鸟,入水打鱼。

从前另有一名禅师,临命终时,口流涎水,苍蝇飞来争食,这位禅师也起了嗔恨心,即投生为莽蛇。宋代秦桧,从前,也已经在地藏菩萨前做过喷鼻灯,只因他久远心不发,无明懊恼未能断了,故被嗔心所害而成为万世辱骂的一代奸相。

全部这些,都是由于嗔恨心的成果。一念嗔心,沦为异类,如许惋惜恐怖啊!昔人说:“凡夫成佛端的易,去除妄图实难堪。” 嗔恨心是妄图心之一。以是,咱们每个修行人都应当断除嗔恨心。怎样断法?修慈善观,修忍辱度,愿给所有众生安泰叫做慈;愿拔所有众生苦楚叫做悲。慈善观,就是慈善所有众生的观法,为五停心观之一。了知所有众生都是咱们从前怙恃、将来佛以后,天然会生起 “无缘大慈,同体大悲” 之心,就不会有末路怒众生之心。即便他人对我有侵害的处所,也能饶恕跟容忍他们。忍辱度,是六度之一。“ 佛说有为最,忍辱第一道”、“莫大之祸,皆起于顷刻之不克不及忍。” 是故,可能忍辱的人,是一个有修养的人。学会了忍辱工夫,就找到了嗔恨心的克星;学会了修养工夫,就可以够停息无明嗔恚之火。无明嗔恚之肝火能将我人的所有功德销毁,所谓 “一把无明火,烧灭功德林。” 修养工夫很深的人,他不会发无明肝火,见到所有恶逆顺情地步,他都不会动心。如许学佛,才有大的播种,所谓 “迷心逐境,是为愚夫;背尘合觉,便入圣流。”

妙空巨匠说:“众福非夙夜迟早可期,妙悟非钝根可得。”咱们学谦让,也要从每件大事开端,构成习气,假如小的不忍,一遇大事则想忍也忍不了。常言道:“小不忍,则乱大谋。” 凡间有大成绩的人,其忍辱工夫都是很不错的。《幼学》云:“韩信受胯下之辱,张良有敬履之谦。” 咱们学了降生间法,莫非不忍辱行吗?释迦牟尼佛从前世曾为忍辱神仙,肢体剖析都不生任何嗔恨心。咱们为了一点点大事就生起嗔恨心,我看就太不该该了。

忍辱是一种美德,能够增加福报。以是假如有人欺侮你、委屈你、诋毁你,你不用悲伤,并且要觉得欢乐。由于它能为你送来福德。《金刚经》云:“若人受持金刚经,为人轻贱,是人当得阿耨多罗三藐三菩提。” 得无尚正等正觉,你说好处大不大?以是说,咱们学佛的人必定要学忍辱。

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