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万般皆上品,惟有往生高

作者:星测网
发布时间:2021-06-26 22:57:14
阅读量:1912

这多少天很冷,正意味着咱们修行,有一句话「不是一番寒透骨,怎得梅花扑鼻喷鼻?」以是各位念经七天,要不嫌辛劳,精进尽力,盼望各位都有得力的地方。

打佛七是英勇精进,刻期求证,跟平常念经差别。平常念经悠悠荡荡,佛七时期弗成以。

咱们筹备佛七,能够使各位在解跟行方面,都有辅助。修学佛道,解行要偏重。有行而无解,轻易偏向;有解而无行,轻易空泛。解顾行,行顾解,解行偏重。如许才干得力。得力者,就是于念经能用上力。

由于各位平常念经,不外是悠悠荡荡就是了。绝不出力。假如问你念经了不?是在念了。问你得力不得力,一点用不上力。就是由于各位在解行方面不得力。

佛七时期把你所解的拿来行,你行的须要跟你所解的符合合。解是始,行是终。在佛法方面,始是文殊师利菩萨代表,终是普贤菩萨代表。佛七时期,假如你有得力的地方,不要打完佛七就算了。

在谁人便利上你得力,归去当前,放假天不要光临游乐,借着假期,你精深造习一番。缓缓地,假如得一点力,你心就扎实了。

当前岂但在假期方面,如许精进。在你办公稍一结束,闭上眼坐在椅子上,你无妨也这么勤奋。久久修习,垂垂成绩。失掉一点成绩的时间,你就感到本人差别了。

万万不要佛七打过当前,我交代一样差事了,归去放逸。佛七失掉一点利益,持续精进,使它缓缓生长,等无机会或机遇够了,再来打佛七,再打佛七又是英勇精进,如许一直地精进,天然得结果。

归去当前,万万弗成放逸。特别当初归去,就要过年了,到处凡间法勾引你,使你放逸懒惰,打佛七的功德一网打尽。你假如听我的话,佛七失掉一点得力的地方,归去持续培育它,于你有良多利益,岂但使你转凡成圣,还可以使你结东方之缘。归去当前,每天省检本人。人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。

要使它明天的过,弗成留到来日。你的眼睛只看本人,看本人的错误,古德讲:「常省己过,莫讼彼短。」长此以往,你虽在娑婆,曾经就是东方莲华池中之人。为何呢?由于彼佛领土的众生,与诸上恶人集会一处,你假如不善种子,怎样能往生呢?怎样能入恶人之流呢?以是,本日之过,莫留到来日。

以是各位不要悠悠荡荡打佛七,求你七天当中失掉一点得力的地方。假如不得力的地方,真是要声泪俱下。不要怕辛劳。记着:「不是一番寒透骨,怎得梅花扑鼻喷鼻?」

再讲净土念经法门,是二力法门。晓得是二力法门,就要晓得怎样去修。阿弥陀佛是报佛,及时行乐是报土。凡夫不克不及生报土,咱们以是能够生到报土,生到及时行乐的起因,是靠佛力加被,要深感佛恩。

二力法门有他的特色。起首,各位要信阿弥陀佛,信有东方及时行乐。

经上说,从是东方过十万亿佛土,有天下名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今当初说法。这就告知咱们,需要二力,岂但是独立,另有佛力加被,独立佛力响应时,即得往生。

阿弥陀佛发愿,四十八愿,皆求接引度化众生。以是,咱们也要发愿,愿求往生。如许如母忆子,子也忆母,才干成绩往生之缘。

以是,晓得二力当前,第一个要起信,信有阿弥陀佛,信有东方极乐,信心佛之因,即得往生之果。

以是第一特色,二力法门就要起信。各位必定能够领会失掉,信就是有我、有佛,我佛如一,才成绩所有。假如见异思迁,不称之为信。

第二个特色,要发愿求往生。经上说,如有信者,应该发愿往生彼国。所有事有愿得成,无愿不成。比方说,你们在黉舍念书,我发愿此次要考得好,你才干勤奋念书。假如不这个愿心,弗成能勤奋念书。以是所有事,随愿所成!随愿所成!

经上到处劝众生发愿。假如不发愿,念经是空了。有其愿心,才成其奇迹。以是,无穷寿经也说,十方众生,志心信乐,欲生我国,以致十念,若不生者,不取正觉。欲生我国,就是愿。

第三个特色,二力法门要行,行就是念经,持佛名号。持佛名号之心,要像呵责唤怙恃一样。这也是二力。

以是,信愿行表现是二力法门。二力法门,使你往生。要晓得,怎样可能往生东方呢?往生东方,靠独立佛力。怎样能成绩二力呢?信、愿、行。假如无信、无愿、无行,二力不得成绩。二力不得成绩,就不得往生。

你假如真信切愿力行,缓缓地,你会得力,念经真用上力了!假如是你七天傍边,真如果有一点得力的地方,归去当前,万万不要放舍,无机会就勤奋。

明天讲的话,盼望各位,不要由于过年,冲颟顸了你的头,不要以为过年快活,要晓得「万般皆上品,惟有往生高。」

当初开端念经。

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